मारवाड़ में सांस्कृतिक पर्यटन
मारवाड़ में सांस्कृतिक पर्यटन विषय पर आधारित डॉ. मोहनलाल गुप्ता की पुस्तक राजस्थान प्रांत के थार मरुस्थल में स्थित मारवाड़ सांस्कृतिक क्षेत्र के विशिष्ट पर्यटन स्थलों से जुड़ी हुई ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक पृष्ठभूमि को स्पष्ट करती है। यह पुस्तक अंग्रेजी भाषा में लिखी गई है। यहाँ इस पुस्तक का संक्षिप्त परिचय हिन्दी भाषा में दिया जा रहा है।
‘थार मरुस्थल के मारवाड़ क्षेत्र में सांस्कृतिक पर्यटन’ (Cultural Tourism in Marwar Region of Thar Desert) प्रसिद्ध राजस्थानी इतिहासकार डॉ. मोहनलाल गुप्ता की एक विद्वत्तापूर्ण और सुलभ रचना है, जो वर्ष 2019 में प्रकाशित हुई थी। 322 पृष्ठों में फैली यह पुस्तक न केवल एक व्यापक मार्गदर्शिका के रूप में कार्य करती है, बल्कि इस बात का अकादमिक विश्लेषण भी करती है कि मारवाड़ में सांस्कृतिक पर्यटन (Cultural Tourism in Marwar Region) आधुनिक पर्यटन के लिए एक उत्प्रेरक के रूप में कैसे कार्य करता है। यह आर्थिक विकास, विरासत संरक्षण और सामुदायिक सशक्तिकरण के चालक के रूप में सांस्कृतिक पर्यटन की अपार संभावनाओं को रेखांकित करती है।
मारवाड़ में सांस्कृतिक पर्यटन : अवलोकन और कार्यक्षेत्र
राजस्थान के इतिहास पर अपने व्यापक शोध के लिए पहचाने जाने वाले डॉ. गुप्ता, इस कृति में अपना ध्यान विरासत के सामाजिक-आर्थिक प्रभाव की ओर केंद्रित करते हैं। एक ऐसे क्षेत्र में जहाँ कठोर रेगिस्तानी भूगोल पारंपरिक कृषि को सीमित करता है, उनका तर्क है कि “संस्कृति” सबसे टिकाऊ और मूल्यवान “वस्तु” बन जाती है। मारवाड़ का हर गाँव, ढाणी और रेत का टीला एक कहानी समेटे हुए है, और यदि इस क्षमता का प्रभावी ढंग से उपयोग किया जाए, तो यह न केवल स्थानीय समुदायों को बल्कि राज्य और राष्ट्र को भी बड़े पैमाने पर लाभ पहुँचा सकता है। यहाँ मारवाड़ में सांस्कृतिक पर्यटन को एक स्थायी विकल्प के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
उनके उद्देश्य दोतरफा हैं:
- मारवाड़ की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक समृद्धि का दस्तावेजीकरण करना।
- टिकाऊ पर्यटन विकास के लिए ऐसी रणनीतियों पर प्रकाश डालना जो परंपराओं का सम्मान करते हुए आर्थिक अवसर पैदा करें।
मारवाड़ में सांस्कृतिक पर्यटन : मुख्य विषय और सामग्री
1. सांस्कृतिक परिदृश्य और विरासत
पुस्तक इस बात की पड़ताल करती है कि कैसे रेगिस्तान की प्रतिकूल परिस्थितियों ने एक लचीली और जीवंत संस्कृति को जन्म दिया है, जिसकी पहचान रंगीन पहनावे, लोक संगीत और अद्वितीय सामाजिक संस्थानों से होती है। गुप्ता इस बात पर जोर देते हैं कि यहाँ सांस्कृतिक पर्यटन केवल स्मारकों तक सीमित नहीं है; इसका विस्तार संगीत, नृत्य, शिल्प और मौखिक परंपराओं जैसी ‘अमूर्त विरासत’ तक है। यह दृष्टिकोण मारवाड़ में सांस्कृतिक पर्यटन को और अधिक व्यापक बनाता है।
2. थार का सामाजिक-आर्थिक जीवन
पुस्तक का एक बड़ा हिस्सा इस बात को समर्पित है कि सांस्कृतिक पर्यटन किस प्रकार आजीविका प्रदान करता है। खानाबदोश ‘बंजारा’ व्यापारियों से लेकर ‘बिश्नोई’ समुदाय (जो अपने संरक्षण सिद्धांतों के लिए प्रसिद्ध हैं) तक, डॉ. गुप्ता बताते हैं कि कैसे ये समुदाय पर्यटक अनुभव के अभिन्न अंग हैं और मारवाड़ की जीवित परंपराओं को साकार करते हैं। इस प्रकार मारवाड़ में सांस्कृतिक पर्यटन स्थानीय समुदायों के लिए आर्थिक अवसरों का स्रोत बनता है।
3. स्मारक और छिपे हुए रत्न
यद्यपि इसमें मेहरानगढ़ किला और उम्मेद भवन पैलेस जैसे प्रतिष्ठित स्थलों को शामिल किया गया है, लेकिन पुस्तक का वास्तविक मूल्य कम ज्ञात गंतव्यों के दस्तावेजीकरण में निहित है। उपेक्षित बावड़ियों, प्राचीन छतरियों और ग्रामीण मंदिरों को ‘ऑफबीट’ (लीक से हटकर) पर्यटन की अपार संभावनाओं वाले खजाने के रूप में दर्शाया गया है। यह पहल मारवाड़ में सांस्कृतिक पर्यटन को नए आयाम देती है।
4. मेले और त्यौहार
यह वृत्तांत मारवाड़ के मेलों और त्योहारों के माध्यम से उसके आध्यात्मिक और सामाजिक सार को दर्शाता है। पुष्कर मेला और नागौर पशु मेला जैसे आयोजनों को केवल बाजारों के रूप में नहीं, बल्कि मारवाड़ी परंपराओं के “जीवंत संग्रहालयों” के रूप में चित्रित किया गया है।
5. ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य
गुप्ता सांस्कृतिक पर्यटन को राजस्थान के व्यापक ऐतिहासिक कथानक के भीतर रखते हैं, जिससे मारवाड़ की विरासत के बारे में नए तथ्य और आयाम सामने आते हैं और इसकी सांस्कृतिक पहचान में नई अंतर्दृष्टि मिलती है।
6. चुनौतियाँ और अवसर
पुस्तक बुनियादी ढांचे की कमी, पर्यावरणीय चिंताओं और संतुलित विकास की आवश्यकता जैसी चुनौतियों को स्वीकार करती है। गुप्ता पर्यटन की “दोधारी तलवार” के प्रति चेतावनी देते हैं—जहाँ यह विरासत को संरक्षित कर सकता है, वहीं व्यवसायीकरण के माध्यम से इसकी मौलिकता को कम करने का जोखिम भी रखता है। वह नीतिगत समर्थन, निवेश और जागरूकता अभियानों के माध्यम से पर्यटन क्षमता के इष्टतम उपयोग की वकालत करते हैं।
मारवाड़ में सांस्कृतिक पर्यटन : विश्लेषण और महत्व
- अकादमिक योगदान: यह पुस्तक ऐतिहासिक शोध और व्यावहारिक सिफारिशों के मिश्रण के साथ सांस्कृतिक पर्यटन पर छात्रवृत्ति को समृद्ध करती है।
- नीतिगत प्रासंगिकता: यह राजस्थान के “डेजर्ट सर्किट” को बढ़ावा देने वाले योजनाकारों और नीति निर्माताओं के लिए अंतर्दृष्टि प्रदान करती है।
- स्थानीय सशक्तिकरण: छोटे से छोटे गांवों की सांस्कृतिक संपत्तियों को उजागर करके, गुप्ता पर्यटन विमर्श में स्थानीय समुदायों की भूमिका की पुष्टि करते हैं।
डॉ. गुप्ता आधुनिक डिजिटल बुनियादी ढांचे—जैसे ऐप, वृत्तचित्र और सोशल मीडिया एकीकरण—की कमी की भी आलोचना करते हैं, जो मारवाड़ के समृद्ध इतिहास को वैश्विक दर्शकों तक पहुँचा सकते थे। उनका संतुलित दृष्टिकोण यह सुनिश्चित करता है कि पुस्तक केवल प्रशंसात्मक ही नहीं बल्कि रचनात्मक रूप से आलोचनात्मक भी है।
मारवाड़ में सांस्कृतिक पर्यटन : शैली और दृष्टिकोण
विद्वत्तापूर्ण दृढ़ता और सुलभ भाषा में लिखी गई यह पुस्तक शिक्षाविदों, छात्रों, पर्यटन पेशेवरों और सामान्य पाठकों के लिए समान रूप से आकर्षक है। गुप्ता का समग्र दृष्टिकोण संस्कृति के मूर्त और अमूर्त दोनों पहलुओं को कवर करता है, उन्हें टिकाऊ पर्यटन के व्यापक विमर्श के भीतर स्थापित करता है।
निष्कर्ष
‘थार मरुस्थल के मारवाड़ क्षेत्र में सांस्कृतिक पर्यटन’ केवल एक विवरणात्मक विवरण से कहीं अधिक है; यह विकास के संसाधन के रूप में सांस्कृतिक विरासत का उपयोग करने के लिए एक आह्वान है। डॉ. मोहनलाल गुप्ता मारवाड़ को एक बंजर भूमि के रूप में नहीं, बल्कि एक “रंगीन मरुस्थल” के रूप में चित्रित करते हैं जहाँ अतीत और वर्तमान साथ-साथ चलते हैं। स्मारकों, त्योहारों, शिल्पों और लोककथाओं का दस्तावेजीकरण करके, वह टिकाऊ पर्यटन के लिए एक रोडमैप प्रदान करते हैं जो थार की आत्मा का सम्मान करता है। इस दृष्टिकोण से मारवाड़ में सांस्कृतिक पर्यटन वैश्विक दर्शकों के लिए और भी आकर्षक बन जाता है।
यह कृति उन सभी के लिए एक आवश्यक पाठ है जो भारत के “स्वर्ण त्रिभुज” (Golden Triangle) से आगे बढ़कर राजस्थान के जीवंत सांस्कृतिक परिदृश्य को खोजना चाहते हैं। ‘राजस्थान ज्ञान कोष’ और जिलावार सांस्कृतिक इतिहास जैसे अन्य उल्लेखनीय योगदानों के साथ, डॉ. गुप्ता इस क्षेत्र की विरासत पर सबसे आधिकारिक आवाजों में से एक के रूप में खड़े हैं।
